Sobre la sexta extinción (II)
De la domesticación a la sexta extinción
Palabras clave:
Antropoceno, domesticación, agricultura, religión, legitimaciónResumen
En este segundo trabajo sobre la sexta extinción (II), se exponen primeramente (1) algunas hipótesis que permiten situar sus orígenes en las prácticas agrícolas del Neolítico, para después explicar sucintamente algunas de las consecuencias de la domesticación sobre las especies no domésticas y su diversidad. Seguidamente (2), se aborda la hipótesis de Jacques Cauvin, quien postula revoluciones mentales y cambios simbólicos de orden religioso y antropomorfo como causas de la agricultura y de la domesticación de la naturaleza. Tras (3) contraponer estas hipótesis mentalistas con explicaciones darwinistas que atribuyen la domesticación a una relación simbiótica y co-evolutiva, (4) se intenta interpretar las tesis de Cauvin en términos de razones que legitiman religiosamente la domesticación y no de causas que la originan, incluyendo algunos pasajes del Pentateuco que ilustran esa justificación religiosa de la productividad agrícola. En (5) se explica la legitimación filosófica de la domesticación de la naturaleza mediante dicotomías excluyentes como una justificación del statu quo cristalizado en la revolución neolítica. Seguidamente, (6) se aducen algunos argumentos que vinculan estas dicotomías filosóficas con dependencias, miedos y obsesiones en las patologías del desarrollo, para finalmente (7) vincular la sexta extinción con las fantasías infantiles de omnipotencia haciendo uso de un texto de El Malestar en la Cultura, en el que Freud vincula los dioses de las religiones humanas con ideales civilizatorios vinculados a la domesticación total de la naturaleza y a la desaparición de los peligros que representa todo cuanto sea salvaje.
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