Vida criatural y Comunidad de la Nada
La Política de Indistinción entre Hombres y Animales en la Filosofía de Giorgio Agamben.
Palabras clave:
animalidad, viviente, indistinciónResumen
El presente artículo analiza ciertas formulaciones de Giorgio Agamben que avanzan más allá de su conocido diagnóstico negativo sobre el funcionamiento del poder en Occidente que produjo la separación y su consecuente jerarquización entre hombre y animal, y permiten dimensionar el alcance de aquella enigmática sentencia con la que cerraba la conferencia “La potenza del pensiero” (1987): “es toda la comprensión del viviente la que debe ser puesta en cuestión si es cierto que la vida debe ser pensada como una potencia que incesantemente excede sus formas y sus realizaciones” (2005, 286). Ciertamente, aquella conferencia, da cuenta de un interés por lo “viviente” que no se agota en el análisis de la fabricación de “vida desnuda” y que permite pensar de un modo nuevo la cuestión de la animalidad. La vida, así, ha de ser pensada como potencia que no se agota en el pasaje al acto de alguna de las formas que adopta: movimiento continuo de figuras siempre revocables, siempre nuevas, siempre difusamente recortadas unas sobre/con las otras. Es a partir de esta hipótesis que se rastrea en algunos textos marginales aquello que, frente a la maquinaria biopolítica de separación de lo viviente, podríamos llamar: la propuesta de una política de indistinción entre hombres y animales.
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