Sentipensar haciendo relaciones de parentesco más que humanas en territorios urbanos
Palabras clave:
Sentipensar-haciendo, Relaciones de parentesco, Devenir animal, Ontologías relacionalesResumen
Las ontologías relacionales han sido desplegadas en el contexto nuestroamericano por diferentes apuestas ético-políticas decoloniales y ecofeministas. Estos abordajes han posibilitado romper y distanciarse críticamente de los marcos interpretativos patriarcales y coloniales que han sedimentado históricamente la comprensión de la naturaleza con base en una idea esencialista de las relaciones género-naturaleza. Nuestra intención es problematizar las relaciones de parentesco que tejemos en los contextos urbanos, distanciándonos de los procesos de domesticación de las cuerpas animales. Partiendo de nuestras experiencias vitales buscamos sentipensar haciendo relaciones de parentesco humano-más-que-humana, en relación a las especies que han sido arrojadas a la experiencia histórica de la domesticación, desde el descentramiento de las prácticas de cuidado de lo exclusivamente humano. Estos sentires nos llevan a preguntarnos: ¿Cuáles son las dimensiones materiales y afectivas de sentipensar la tierra aterrizadas a la experiencia vital de compartir la vida con especies más-que-humanas en territorios urbanos?
Referencias
Adams, C. (2016). La política sexual de la carne. Una teoría crítica feministas vegetariana (Ochodoscua). Madrid.
Ávila Gaitán, I. D. (2016). De la Santamaría y las corralejas a la metafísica occidental y viceversa. In La cuestión animal(ista) en Colombia (Ediciones, pp. 47–74). Bogotá.
Ávila Gaitán, I. D. (2019). Los animales ante la muerte del hombre: (tecno)biopoder y performances de la (des)domesticación. Tabula Rasa, (31), 251–268. https://doi.org/https://doi.org/10.25058/20112742.n31.10
Braidotti, R. (2005). Met(r)amorfosis: devenir mujer/animal/insecto. In Metamorfosis. Hacia una teoría materialista del devenir (Ediciones, pp. 147–210). Madrid.
Deleuze, G. (2015). La subjetivación: Curso sobre Foucault (Editorial). Buenos Aires.
Deleuze, G y Guattari, F. (2010). Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Pre-Textos, Valencia.
Diez Marulanda, J. A. (2014). Se ladra, se pita y se grita: Perros sueltos en La Gaitana, Suba y en San Mateo, Soacha. 2010-2014 (Universidad Nacional de Colombia). Retrieved from http://www.bdigital.unal.edu.co/45790/
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia (Ediciones). Medellín: Universidad Autónoma Latinoamericana UNAULA.
Gómez Mora, A. (2017). ¿Mujeres que vivimos solas?: habitando hogares unipersonales desde el género y las relaciones más que humanas. Universidad Nacional de Colombia.
Guattari, F., & Rolnik, S. (2006). Micropolítica. Cartografías del deseo (Tinta Limó). Buenos Aires.
Halberstam, Judith. 2008. “Una introducción a la masculinidad femenina. Masculinidad sin hombres”. En Judith Halberstam, Masculinidad Femenina. Barcelona-Madrid: Egales, pp. 23-67.
Halberstam, Judith. 2008. “Drag Kings: Masculinidad y performance”. En Judith Halberstam, Masculinidad Femenina. Barcelona-Madrid: Egales: pp 257-295.”
Haraway, D. (2016). Antropoceno, capitaloceno, plantacionoceno, chthuluceno: generando relaciones de parentesco. Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, I(III), 15–26.
Haraway, D. J. (2016). Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene: Making Kin. In Staying with the Trouble. Malin Kin in the Chthulucene (pp. 99–103). Duke University Press.
Haraway, D. J. (2015). El patriarcado del osito Teddy. Taxidermia en el jardín del edén, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Sans Soleil Ediciones, Argentina.
Haraway, D. J. (2017). Manifiesto de las especies de compañía: Perros, gentes y otredad significativa (bocavulvar). Retrieved from http://www.bibliotecafragmentada.org/wp-content/uploads/2017/12/manifiesto-de-las-especies-final.pdf
Haraway, D. J. (1989). Primate Visions. Gender, race and Nature in the World of Modern Science, Routledge, Nueva York.
Hooks, bell. 1991. “Theory as Liberatory Practice.” Yale Journal of Law Anf Feminism 4: 1.
Le Guin, U. K. (1989). The Carrier Bag Theory of Fiction. In Dancing at the edge of the world: thoughts on words, women, places (pp. 165–170). New York: Grove Press.
López, H. (2014). Emociones, afectividad, feminismo. In A. García Andrade & O. Sabido Ramos (Eds.), Cuerpo y afectividad en la sociedad contemporánea (Vol. 53, pp. 257–276). Ciudad de Mexico: Universidad Autónoma Metropolitana.
Viveros, Mara. (2007) “Teorías feministas y estudios sobre varones y masculinidades. Dilemas y desafíos recientes.”, Revista La manzana de la discordia, Diciembre, 2007. Año 2, No. 4, pp. 25- 3. Universidad del Valle, Cali, Colombia.
Mina Rojas, C., Machado, M., Botero Mosquera, P., & Escobar, A. (2015). Luchas del buen vivir por las mujeres negras del Alto Cauca. Nómadas, (43), 163 –187. https://doi.org/10.30578/nomadas.n43a10.
Nietzsche, F. (2011). El crepúsculo de los ídolos. Madrid: Editorial Gredos
Spinoza, B. (1980). Ética demostrada según el orden geométrico (Ediciones). Madrid.
Oyewùmí, Oyèronké. (2017) “Capítulo 4. La Colonización de Las Mentes y Los Cuerpos: Género y Colonialismo.” In La invención de las mujeres. una perspectiva africana sobre los discursos occidentales del género, en la frontera, Bogotá.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
La Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales con ISSN 2346-920X se adhiere a las diferentes iniciativas que promueven el acceso libre al conocimiento, por lo que todos los contenidos de la misma son de acceso libre y gratuito y publicados bajo la licencia Creative Commons, que permite su difusión pero impide la alteración de la obra e incluye siempre mención al autor/a y fuente.
Es decir, una licencia de tipo Atribución-NoComercial-SinObraDerivada.
Por ello, los correos electrónicos de los autores se encontrarán a disposición de los lectores, en caso de que deseen contactarlos personalmente.
